有同學問，我這個願發不起來？對這個世界貪戀，無始劫到今天根深蒂固，不容易，生生世世染的這些惡習氣。沒人告訴我們，只有佛告訴我們。佛說得清楚，說得透徹，這個世界假的。我們不知道，這叫迷惑，這叫愚痴，認假不認真。這個世界為什麼是假的？一切法都是生滅法。有生有滅，這就不是真的。真的，不生不滅是真的。在我們身上能找到嗎？能找到，原本就是不生不滅。我們把不生不滅，真的迷惑了，變成假的，變成生滅法。所以經上告訴我們，一切法從心想生。連六祖惠能大師開悟的時候，最後一句話他說的是「何期自性，能生萬法」，這個宇宙，這個世間，距離近的，太陽系，距離遠的，那只能說不可說不可說，沒有邊際。中國古人所說的「大而無外，小而無內」。這兩句話是什麼？這兩句話是量子，今天被科學家發現了，量子的確「大而無外，小而無內」。大小的相有沒有？沒有。為什麼沒有？相是假的，大的是假的，小的也是假的，大的、小的都不能夠執著，都不能夠放在心上，執著放在心上就迷了。那我們要問，幾個人放下？不放在心上了？
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第四三七集） 2017/5/13
孔子一生沒有很高的地位，沒有財富，有什麼？快樂，幸福。覺悟的人，聖賢人，追求的是這樁事情，他不求名聞利養，不求世間這些財富財寶，他不要，他要什麼？他要健康，他要快樂，他要幸福。這三樣東西誰有？菩薩有，覺悟的人有，迷惑的人沒有。迷惑的人實在說，有，不知道，忘掉了，找不回來了，愈迷愈深。覺悟的人把它找出來了，原來在自己心裡頭。這個心是真心，不是妄心。凡是起心動念的這個心，妄心。真心不生不滅，真心永遠沒有染污。
惠能大師開悟，悟什麼？真心找到了，妄心搞清楚了。用真心不用妄心，佛菩薩。真心什麼樣子？第一個，清淨，「何期自性，本自清淨」，它本來是清淨的，永遠清淨，決定沒有染污，是真的，不是假的。第二個現象，不生不滅，它沒有生滅。妄心有生有滅，妄心就是念頭，前念滅後念生，一個接著一個。頻率多高？速度多快？佛在經上跟我們說，一彈指三十二億百千念，這一彈指。所以它是假的，就在面前，我們就是看不出它是假的。它從哪裡來的？迷了真心產生的幻相。愈迷愈深，麻煩來了，迷得最深的是地獄、餓鬼、畜生，再往上面去是人道，人道上面天道，天還是迷，他沒出輪迴，縱然到非想非非想處天，依然是迷而不覺。真麻煩！誰知道？覺悟的人知道。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第四三七集） 2017/5/13
覺悟的人，我們講明心見性了，自性裡頭第一德，無量的德能，無量德能裡面第一個是什麼？慈悲。所以佛家有說「慈悲為本，方便為門」。慈悲是什麼？愛，這個愛是真的愛，永遠不會變質的愛。世間人講這個愛，他從妄心出來的，妄心千變萬化，今天愛你，明天就不愛了，不但不愛，還產生怨恨。我們舉現實的例子，大家看到，你看看父子之愛，小孩出生，還不會說話，你看父母多麼愛他，他睜開眼睛看到父母，你看他的表情，他愛父母，父子有親在這個時候，看得清清楚楚，明明白白。長大了，老了，父子的親愛見不到了。那個親愛是真心，決定不摻雜絲毫雜念在裡頭，也就是它沒有分別，它沒有執著，是真的不是假的。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第四三七集） 2017/5/13
我們要細心去觀察，佛菩薩所說的東西都在眼前，只要你細心觀察，六根在六塵境界你都會發現，然後你才佩服佛陀真有智慧，真了不起，全看到了，看透了。看透之後什麼樣的心態？沒有起心，沒有動念，眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，六根在六塵上不起心不動念，六根六塵了了分明。不起心不動念就是真的，起心動念就是妄的。不起心不動念，真心用事，起用；起心動念，妄心用事。用妄心，凡夫；用真心，佛菩薩。佛所講的這些道理，這是珍寶。我們要接受，接受是什麼？我們要學習，我們要真幹。他不能把他所覺的給我，他做不到，如果能做到，我們就不要修了，也不要學了，佛菩薩慈悲，他的慈悲全給我們，他做不到。迷是你自己迷的，悟還要你自己悟，天經地義。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第四三七集） 2017/5/13
我常常勸勉同學，眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，我們在日常生活當中，六根所接觸的六塵，六根是眼、耳、鼻、舌、身加個意，六塵是色、聲、香、味、觸、法，法是意根對的，就是起心動念。應該怎樣？看得清楚，聽得清楚，樣樣都清楚，都明瞭，不放在心上。心清清楚楚，不住在心上，這個要緊。你把它放在心上，錯了，為什麼？真心裡頭什麼都沒有，善惡都沒有。妄心有善有惡。所以我們用真心，學用真心，真心沒有善惡，平等的。不放在心上，你的心就自在，心就快樂，放在心上，心就有負擔，有負擔的心是妄心，不是真心。怎麼樣慢慢的把這妄心擺脫掉，讓真心現前？就是六根在六塵境界，樣樣清楚，絕不放在心上。心，惠能大師說的很好懂，心是清淨的。放在心上就被染污了，它本來沒東西，你放上個善，被善染污了；甚至於你放上個佛，你被佛染污了，佛也不能要。淨土宗例外，禪宗不能要，哪個宗派都不能要，淨土宗為什麼？淨土宗念阿彌陀佛是正確的，因為我們想到極樂世界去，是這麼回事情。到極樂世界的條件，信、願、持名，持名就是念這一句阿彌陀佛，就行了，所以這是淨宗的方便法。到西方極樂世界了再放下，沒有到西方極樂世界，決定不能把阿彌陀佛放下。所以只允許你二六時中，就是二十四個小時，念念都是阿彌陀佛，就對了，你就沒錯了。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第四三七集） 2017/5/13
