淨土大經科註（第四回） 444

我們今天在這個世間得人身，遇到佛法，遇到淨土法門，不容易。為什麼會有這麼大的好運？過去生中曾經供養過無量諸佛，由於這個緣分，我們得人身，聞佛法，遇到淨土法門。釋迦牟尼佛在世，與會很多人都是過去生中親近供養無量諸佛，絕對不是偶然的。我們有沒有分？認真反省，想一想，我們遇到這個法門，有沒有生歡喜心？有，不大，跟阿難比相差很遠。換句話說，阿難尊者比我們，在無量劫來供養諸佛，他比我們多，我們不如他。我們只能夠說是信，已經很難得了；願，願心還生不起來。佛陀幫助我們，加持我們，得我們自己要具備條件。自己條件不夠，佛沒有辦法度人。經教裡頭說得很多，佛不度無緣之人，不是不度，他不能接受。

我們同修當中，很虔誠的老居士了，晚年退心，學道去了。我們聽了很難過。我們曉得，這是過去生中福德因緣薄，還不夠，所以十幾年聽經聞法的薰陶，到最後還是放棄學佛，去學道去。也未嘗不好，佛裡面不能成就，希望道裡有成就，我們也祝福他。這樣的人不止一個，太多了！甚至於還有學佛多年，有時候不知不覺他還在謗佛，他還在障礙佛法，自己捨棄了，還勸別人不要相信。這些事情古時候有，現在更多。我們看到了，我們聽到了，很感慨。但是我們回過頭來想想自己，自己確實很幸運，一定要像阿難一樣，下定決心，這一生當中決定求生淨土。能不能去？有沒有把握去？不要問別人，問自己。自己有堅定的信願，一心專念阿彌陀佛，沒有一個不往生的。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四四四集）　　2017/5/20

 

國內還有個同修傳一個信息給我，念佛會大家在一起念佛當中，就有一位居士站著往生，照照片給我看，我在他手機上看到的。給我們做證明，站著走的，沒有生病，就在繞佛繞了幾圈之後，她就走了。這是來給我們做榜樣。為什麼這麼自在？一心專念，對我們現前這個世界沒有絲毫貪戀，完全放下了，才能現這種瑞相。這些往生的瑞相，坐著往生、站著往生的，預知時至的，都是給我們做榜樣。我們看了之後怎麼樣？有沒有信心？真信切願，可以跟他們一樣自在往生。自在往生功德大，給多少人看到了生起信心，好榜樣。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四四四集）　　2017/5/20

 

 

 

念佛，諸罪消滅，這個話，佛在經教裡頭講得太多了！時時刻刻叮嚀我們、勸導我們，慈悲到極處，不厭其煩提醒我們。眾罪消滅，無始劫以來生生世世，無論造什麼樣的罪業，這一句阿彌陀佛都能把它消除。這一句阿彌陀佛能幫助你往生，生到極樂世界等於成佛了。極樂世界的人跟佛一樣無量壽，壽命無量，所以你有足夠的時間證無上菩提。不像我們這個世界，人的壽命不長，活到八十歲的人不多。所以我們要走捷徑，要走近路，才有把握。淨土法門是近路，這句佛號是把握。只要你心裡頭常存阿彌陀佛這個名號，沒有雜念，沒有妄想，那我就祝福你，你決定得生。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四四四集）　　2017/5/20

淨土大經科註（第四回） 443

心淨見淨土，心穢就見穢土，就這麼回事情。所以說淨穢因心。譬如諸天共寶器食，隨其福德，飯色有異。這舉個例子，諸天多半都是講欲界天，欲界有六層天，從我們往上去是四王天，四大天王他們居住的所在，四王天上去忉利天。忉利天，中國人講的玉皇大帝。一般人講天，多半都是講的忉利天。再往上去，夜摩天、兜率天、化樂天、他化天，欲界六層天。六層上面，四禪，四禪天，四禪細分有十八層，初禪、二禪、三禪都是三層天，第四禪有九層天。再往上去無色界，四天，無色界四天再往上去就脫離六道輪迴了。我們距六道輪迴的邊界很遠，六道裡頭的人道，欲界天下面，人道、阿修羅道。再往下去，那就是業障很重的，鬼道、地獄道、畜生道，這叫三惡道。人、天、修羅是三善道。舉諸天，從夜摩天、忉利天，這是最平常的欲界諸天，在一起吃東西，餐具都是眾寶所成的，所以叫寶器，我們講七寶，金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙，這一類的。但是他們共同用的餐具，裡面所盛的飲食，每個人到那裡去吃，味道並不一樣，為什麼？各人的福德不相同，大福德的人，飯色非常美好；少福德的人，飯色就差很多。福德是因，飯色有異是果報。不是人有意的，是自己感應現前。三惡道，餓鬼道、地獄道也是感應現前，尤其是地獄道。地獄多！不止十八層，每一層都數不盡。為什麼有這麼多？各人所造的罪業不一樣，是自己業力變現出來的。起心動念就造業，凡夫不是善業就是惡業，起心動念是念頭，有善惡；出言，言語，言語有善惡；身行，身體的造作，所以每個人的業報不一樣，決定不是一種。人身體的健康、疾病，都是感應現前。佛經常說不可思議。所以它沒有定相，淨穢因心，一點都不假。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四四三集）　　2017/5/19

淨土大經科註（第四回） 441

我們再看註解，「彌勒大士乃本經菩薩眾之當機。故能深明本經秘奧」。釋迦牟尼佛講這個經，誰真正懂得？要像彌勒菩薩這樣的人，聽得懂。我們說我們也能懂，我們只能懂得幾分，太少了。這話怎麼說？沒用上，那就是太少了。如果懂得多，真用上了，為什麼？不亦悅乎，法喜充滿，真用上了，法喜充滿。我們今天法喜沒有生起來，不要說充滿，一分、兩分都沒生起來，日子過得還是這麼苦惱，每一天依舊是迷惑顛倒。學了佛，昨天是這個樣子，今天還是這個樣子；去年是這個樣子，今年還是這個樣子，沒改。這叫什麼？功夫不得力。為什麼不得力？經文沒真正理解。真正明白，真正清楚了，不一樣。從哪裡看？從起心動念、言語造作上看，他不一樣了，心一天比一天清淨，一年比一年清淨，真有進步。清淨心生法喜，歡喜，你感到幸福快樂。我們法喜沒有現前，什麼原因？經聽了，體會不到。能體會到就有少分的法喜，隨著你對於經教的深入，法喜愈來愈多，愈來愈深，這是我們學佛真正有所得，得的是法喜充滿。對於環境，這個大千世界，逐漸逐漸明白了，逐漸逐漸遠離了，為什麼？它是假的，確確實實能夠不把它放在心上。

我們煩惱習氣、業障非常深重，說實實在在的話，只有淨土法門信願持名，能幫助我們。除這一法之外，沒有任何法門，我們能得真實利益。我在這講真話，八萬四千法門，哪一門我們一生都不能成就，除淨土之外。所以這一門是佛無盡的慈悲。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四四一集）　　2017/5/17

淨土大經科註（第四回） 440

佛在這個經教裡面，講得很清楚、很明白，現在人修學，難！沒有真正善知識來教導。善知識留下來的多半都是文字，文字好。這一個，我們不能說世紀，我們中國人講甲子，一甲子六十年，六十年六十年做比較，是衰退，跟經上講的完全相應。佛在此地勸導我們，希望我們能承傳，從上一代那裡學來的，認真努力要修行。研究經教的人還有幾個，如教修行的人不多了，比不上上一代。研究經教接近，真正修行不如了，什麼原因？環境是最大的因素。我們曉得，佛法薰修的道場最重要的安靜。現在地球上的人口每一年上升，地球的面積沒有擴大，人口不斷上升。倫理道德沒有了，科學發達導致許許多多人對宗教產生懷疑，很不容易入門。多少人入門了，幾個月，二、三年，他就再不來了，退轉了。這些因素我們不難了解，地球上生活環境在變，人類的煩惱加倍了，或者還超過，跟經上講的一模一樣。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四四Ｏ集）　　2017/5/16

 

 

 

這個名詞，淨宗學會，夏蓮居老居士提倡的。早年我在美國，黃念老居士給我一個使命，要我在外國，到處遇到修淨宗法門的同修，都勸導他們成立淨宗學會。所以現在淨宗學會在馬來西亞，大概有一百多個，最多的。早年我在美國，大概有三十幾個學會，我離開這麼多年，那邊淨宗學會不但沒有增長，退轉了，現在大概有十幾個。什麼原因？沒有人去教導。逼著我們不得已用衛星電視、用網路，不用這個辦法，沒有第二個辦法。再其次就是印經，大量流通經典，這是我們能做得到的。隨著光陰，體力、精神一年不如一年，特別是現在最近的三年，有明顯的感觸。

我們盼望的、期望的是傳人，佛走了，世世代代有這些弟子承傳，傳到我這裡，我也要有弟子承傳。如果沒有人承傳，對不起老師，對不起佛陀，對不起廣大的群眾。我們今天渴望的沒有別的，就是望的真正有發大菩提心的，續佛慧命，弘法利生。佛法跟中國傳統文化，決定不能在這個時代斷掉，不可以。承傳的人要發大心的年輕人，要把這個承傳，看做是自己這一生，來到這個地球上的唯一使命。我來幹什麼？我來就是傳傳統文化的，就是來傳大乘佛法的。發這個心的人難得！不是發心升官發財，那個不稀奇，那不是佛門講的功德，承傳佛法，承傳傳統的漢學，是真實的功德。真實功德必定有祖宗庇佑，三寶加持。不怕沒有老師，你真發心，佛菩薩會化身來幫助你，這是真的不是假的。沒有福報，佛菩薩把福報給你；沒有壽命，佛菩薩就幫助你延壽；沒有緣分，佛菩薩協助你遇到緣分。真正起心動念，就跟三寶感應道交，一點都不假。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四四Ｏ集）　　2017/5/16

 

世出世間一切法都要放下，佛法也要放下，佛法太多，學多了嚼不爛，消化不了，一樣，只取一樣。我是這一生當中，講經講了三十年之後才回頭，回頭什麼？看自己有把握成就的，我要把它抓住。看來看去只有淨土宗這一門，我有把握成就；其他的八萬四千法門都難，沒把握。淨宗這一門有把握，信願持名，我做得到。所以回頭歸淨土了。學文殊、學普賢，諸位念《華嚴經》就明白了，文殊、普賢怎麼成就的？信願持名往生極樂世界成就的。我是看到這一段，下定決心，不能浪費時間，浪費時間，將來再搞六道輪迴，那就大錯特錯了，輪迴太苦了，無量劫，出不去。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四四Ｏ集）　　2017/5/16