財、色、名、利，這四樁事情不但毀壞正法，讓你修學不能成就，同樣的也損害世間法。你想得財富，想發財，佛可以滿你的願，真的不是假的，所謂「佛氏門中有求必應」，求財富得財富，求兒女得兒女，求富貴得富貴，有求必應。現在人求的人多，佛有沒有給他？佛沒有給他，為什麼？他的希求不如理不如法。對佛菩薩供養一點財富，賄賂佛菩薩，這個造的罪業重，把佛菩薩當作貪官，跟佛菩薩談條件，你幫助我發財，我發一萬塊錢財，我會拿一千塊錢來供養你，談這個條件，以為佛菩薩都是貪財的，錯了！
佛告訴我們，財從哪裡來的？世間法裡頭沒有財不能辦事，出世間法也一樣，沒財也辦不了事，可見得這是人的需要，但是不能過分，適可而止。真正的原因，得財富是你命中有財，命中沒有，用什麼方法你也得不到。除非佛教給你，佛教給你的是正法。世間人發財的人，命裡有。香港的首富李嘉誠命中有財，到香港來是他的緣分，我們一般講機會，發財的機會又遇到了。這樁事情是他的顧問，以前有一位老先生，看風水看得很好，看相算命也高明，陳朗先生，早年我在香港講經，他常常來聽經，前些年過世了，他是李嘉誠的顧問。他告訴我，李嘉誠到香港來，早年間初到香港，大概三十歲的樣子，來做生意，他們兩個碰到了，陳朗先生會看相，看他的相，很讚歎他，問他的八字，給他算命，然後就問他，你在香港做生意，希望擁有多少財產你就滿意？他說，我有三千萬就滿意了。陳朗先生告訴他，不止，你的命裡面的財富是漫出來的財富，無論你做什麼生意都賺錢，人家跟你一樣做，那個蝕本你賺錢，為什麼？命中有。命中財富從哪裡來？他還告訴他，你將來是香港首富。所以李嘉誠先生就請他做顧問，大大小小都向他請教，一直到老先生過世。真的成為香港首富了，他算得那麼準。記住，你命裡沒有，你想什麼樣的方法，你都得不到。如果用像經上所講的「瞋恚愚痴，欲自厚己」，用這種方法來求財，那你就大錯特錯了！
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第四一四集） 2017/1/8
我過去也有人給我算命，我的財庫空空，沒有，換句話說，不管做什麼生意，只是有賠本，沒有賺錢，什麼原因？財庫裡空的。我的老師知道，章嘉大師，我年輕時候跟他，他告訴我，你要修法，命裡頭沒有財富不要緊，你只要肯修，你命裡財富可以把它補起來。怎麼修法？財布施。告訴我這個祕訣，財布施得財富。你現在沒有財富，但是要有布施的心，時時刻刻能想到，我們要用財富去幫人，幫助人果報得財富。法布施幫助人，法布施是講經教學，你說我們印送經書、善書，這都是屬於法布施，我們印出經本來布施，法布施裡頭有財布施，財布施裡頭有法布施，換句話說，兩種布施都有。
我們就想到印光大師一生，十方的供養他就做一樁事情，統統印經，印這些善書勸人為善，他做這個，他不做別的用途。遇到災難了，水災、旱災這些天然災害，老法師會從印經的款項裡面撥出一部分去救災，救災是屬於無畏布施。老和尚這個做法你看看，財施、法施、無畏施三種具足。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第四一四集） 2017/1/8
真正命中沒有財富，就走這條路，別人印經在募款的時候，多少都不計較，功德都一樣的，有錢多出一點，沒有錢少出一點，一塊兩塊都收，看佛書後面有一個功德名單，你一看就明白了。這個名單放在經典的後面，有作用的，讓我們命中沒有財富的，看到了這是個好方法，我一生能記住，時時刻刻希望我有能力幫助別人，這個能力會隨著你的年齡，年年增長，你命中的財富就這樣子得來了，千萬不能投機取巧，希望奪取別人的財富。別人有財富你奪不了，你奪去了，他那邊又生出來了。而我們自己的財富是因為心行不善而漏掉，命裡本來財富不多會漏光了，到晚年日子怎麼過，不能不知道。所以用心要正，不能欺騙別人，不能傷害別人，一切能順著理去做，決定有好處。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第四一四集） 2017/1/8
我們再看下面的註解，「欲貪即貪欲，貪惡也」，貪瞋痴裡面的貪心，欲是欲望，這個在現前社會非常普遍。哪一個人不貪？連學佛的人也起貪心，為什麼？因為他看到大家都貪，他就被染污了。幾個人不貪？不貪的，人家說他傻子，說他頭腦有問題，說他不正常，這個大環境教你貪、教你瞋、教你痴。如果我們染上貪瞋痴三毒，你的十惡業就圓滿了，因為貪必定殺生、傷害眾生，偷盜、淫欲肯定都來了。身做殺盜淫；口，妄語，欺騙人；兩舌，挑撥是非；綺語，花言巧語，騙人；惡口，說話難聽。十惡全了，果報在哪裡？無間地獄，學佛的人頭腦要清醒要冷靜。
你看這個世間，回過頭來再想想自己，自己如果統統染上，這個麻煩就大了。染上什麼？你就曉得，染上前途是三惡道，壽命終了，必墮三途，稍稍嚴重一點的，就是十惡都全了，佛經上說的，十惡全做的人是無間地獄，地獄裡頭受苦最嚴重的地方是無間地獄，無間是受苦沒有間斷、沒有休息。從你墮地獄到出來大概要多久？要論劫數算的，不是年月日的。多少劫？不是千劫萬劫，而是無量劫。大家一定要記住，佛說真實話，佛不騙人，佛不嚇唬人，佛給你說的都是真的、都是事實。我們這個事情能不能做？不能做，做了以後是真麻煩。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第四一四集） 2017/1/8
競爭，人本來就有競爭的煩惱，現在競爭完全表面化，小，個人，大的團體，今天的社會無論中國外國，哪一個行業不競爭，哪一個行業不是想到損人利己。個人從小孩就教他競爭，好像不競爭將來就不能夠存活，完全錯了，這個觀念是錯誤觀念。古聖先賢中國外國都沒有說過這個話，福報不是競爭來的，是斷惡修善積功累德而成就的。這種福報得到之後不會失去，沒有冤家來破壞，為什麼？你是積德成就的，你不是暴發戶。暴發戶是競爭得來的，是用手段，不擇手段得來的。正常的富貴人家積德，還有不是一世積德，生生世世，二代積德、三代積德、五代積德，真有，個人如是，團體如是。
在古代大家庭，大家庭，家庭是一個團體，五代同堂，往上數五代，往下數也有五代，九世。從我們自己起，上有父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母。下面有兒，兒有孫、有重孫、有玄孫，上下所以講九代。一個家庭就是一個莊園，一個村莊、莊園。莊園裡住多少人？總在三百人以上，起心動念要照顧這麼大的一個家庭，有沒有相爭？有。讀聖賢書知道，爭有分寸，不能太過分，尤其古聖先賢告訴我們，吃虧是福，自己願意吃一點虧，讓別人佔一點小便宜，這個積德，這樣的人家會代代興旺。處處想佔別人便宜，有這種念頭、有這種行為，這是敗家的現象，他的家庭一定是一代不如一代，到最後家破人亡。從哪裡來的？從缺德來的，他不積德，他積惡積怨，想佔別人便宜，我們不能不懂。一定把路走正，不能走偏了，不能走邪了。
人走到利害勝負，損人利己，『結忿成讐』，「讐」是冤仇，所以一切不顧，家破人亡，這個在歷史上我們真看到了，故云『破家亡身，不顧前後』，「前」是現前，「後」是來生因果報應，多麼可怕！為什麼要幹這個事情？別人幹，看到別人幹，自己要不幹好像落伍了，別人最後破家亡身，那個不顧前後的後，後是來世的果報，來世不但是墮惡道，惡道出來如果再得人身，冤家遇到冤冤相報沒完沒了，你說這多可怕！這樁事情，只有佛講得清楚、講得明白。我們要是真的搞清楚、搞明白了，再窮再苦我也不敢欺騙別人，也不敢奪取別人，為什麼？那是罪上加罪，這一世現世的報輕，來生三惡道的報重，不能做！
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第四一四集） 2017/1/8
他真的富有，慳吝成性，雖然富有，不肯幫助別人。社會上多！他富有，他拿出來的錢，他總想到他要賺回去，如果他賺不回去，他就不肯幹這個事情。根本不了解真正的貧富的因果，他不懂得，他以為他很有本事，他比別人聰明，他行好運，他賺得來的，不知道財富是過去生中累積的財施果報，他不懂。沒有財富的人，懂得這個道理，這一生肯布施，晚年日子就好過，有人照顧，有人伺候。我們沒有想到來生，至少我們想到晚年，我老了不能工作了，退休了，我怎麼辦？老年有福報才是真正有福報，為什麼？體力衰了，不能勞動了，樣樣都需要有人照顧，真有那些人來熱心照顧你。你要不修因哪裡來的果？你對人都不善，誰有善意來對你？所以這一生當中每一天從早到晚要想到，我要怎麼樣布施恩德給別人，將來這些人報恩報德，他來照顧我。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第四一四集） 2017/1/8
「萬般將不去，唯有業隨身」，這兩句話要記住，真話，常常看，常常想著，人到最後決定是獨死獨去，無一隨者，沒有人隨你的。嘉祥大師說得好，財留在自界，自界是自己現在這個地球，你的財物都留在地球上。神識孤遊戲，我們今天見聞覺知是神識，眼能看、耳能聽，六根起的作用。孤是孤單，沒有人陪你，神識孤遊戲。你一生所想求的、所貪的、所擁有的，一樣都帶不走，留在這個世間，唯有業隨身，佛門裡頭有兩句話，「萬般將不去，唯有業隨身」，這兩句知道的人很多，但是這兩句話，被我們這些業障深重的人，雖然會念，雖然很清楚，但是沒有警覺到，還是不斷造惡業，還是追求貪欲，搞貪瞋痴。這兩句話真正搞明白了，是什麼樣子？萬緣放下，徹底放下了，對這個世間一切不再去追求了，不想再擁有了，得大自在。為什麼？這兩句話是看破。這一段經文跟黃老居士的註解都是屬於看破，真看破之後放下了，放下就得自在，放下就能隨緣，放下就不再造業了。應該每天幹什麼？信願持名、求生淨土，這就對了，完全對了。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第四一四集） 2017/1/8
人的一生，把它縮短到一天，從早到晚，意思就是從我們出生到我們死亡離開這個身體，全是業報。這一生當中，造善業，心生歡喜；造惡業，心生煩惱。一定要知道，起心動念已經在造業了，叫意業。業分三大類，身體造作的叫身業，口裡面的言語叫口業，起心動念叫意業，身語意，或者叫身口意三業。無始劫以來，我們出不了六道輪迴，生生世世不是在三惡道就是在三善道。那我們想一想，不想多，想一天，今天一天，我們是善念多還是惡念多？是善語多還是惡語多？身體動作，善行多還是惡行多？我們今天一天的禍福，延到明天，今天是現前，明天是後，到明天，從早到晚，這又一天過去了，一天復一天，一年復一年，人生在世就是玩這個把戲，不好玩，很苦。
誰能救我們？佛菩薩能救。佛菩薩教導我們，苦，離苦得樂，離苦要離究竟苦。究竟苦是什麼？輪迴，六道十法界，究竟苦。究竟樂是什麼？很簡單，究竟樂就是極樂世界，為什麼？極樂世界沒苦。為什麼沒有苦？它沒有苦因，往生到極樂世界，得到阿彌陀佛四十八願的加持，起心動念善、言語善、行為善，它是究竟善，我們講純善，所以它的果報是極樂。那個地方，釋迦牟尼佛為我們介紹，不但沒有苦的業，果沒有，連苦的名稱感覺都沒有，叫離究竟苦，我們得幹這個事情，這個救度眾生叫徹底救度了。今天我們幫助全世界人離苦得樂是短暫的，所以沒有幫助人往生極樂世界的功德大，那是幫助他得究竟樂、離究竟苦。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第四一四集） 2017/1/8
