淨土大經科註（第四回） 482

要學其他的經論，必須要斷煩惱，要改習氣。斷見思煩惱，佛給你授記，斷塵沙煩惱、斷無明煩惱，這是諸佛為弟子們授記的條件。所以八萬四千法門不容易，任何一個法門都要斷煩惱，證菩提。煩惱斷不掉，習氣太深，起心動念就是習氣，分別執著是煩惱，誰能免得了？年歲愈大，習氣愈深。我們沒有看到習氣煩惱在修行人身上一年比一年輕，不多見。我見到的只有一個人，李炳南老居士，這叫功夫得力。我們這些年輕的晚輩都比不上他，我們是一年一年習氣加重，他是一年比一年輕，這一點就值得我們佩服，值得我們學習。從哪裡學？放下。這兩個字說得容易，做起來可真難！做了幾十年了，還是放不下。自己回想，還值得一點安慰，雖然沒有完全放下，輕了很多。一年比一年減輕，沒有說一年比一年嚴重，這就是功夫稍稍得力。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四八二集）　　2017/9/19

 

信行不退，在淨宗這個法門裡面，即得授記，得阿彌陀佛給我們授記。像海賢老和尚，他見到阿彌陀佛了，求阿彌陀佛帶他往生。佛告訴他，你修行得很好，是個修行人的好榜樣，多住幾年，給大家做榜樣，特別是給念佛求往生的人做個好榜樣。換句話說，他的壽命是佛給他延長的。佛要不給他延長，在我想，他也就是七老八十，七、八十歲，他活到一百一十二歲走的。細心觀察老人的一生，處處都在表法給我們看。非常可惜，表法的人很辛苦，做樣子給我們看，我們天天跟他在一起，沒看懂。那是什麼？我們自己粗心大意，等他走了之後回頭再想想，感恩。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四八二集）　　2017/9/19

 

這個時代弘法利生不容易，為什麼？沒人相信，講經的人太少了。確確實實只有這個法門，真信切願，持名念佛，他就能往生。而且就這個功夫就能得彌陀授記。那彌陀有沒有給我們授記？我們每將這部經從頭到尾念一遍，就是接受阿彌陀佛授記一次；你一天能念三遍，佛就給你授三次記；你一天念十遍，佛就給你授十次記，這是真的不是假的。我們講到這一遍的時候，也得佛授記，在這個小講堂小教室裡面人人都有分。我們疏忽了、大意了，叫粗心大意，沒有感覺到。所以世尊就用這幾句話普勸法師及大眾，勸法師發心講經，勸大眾天天聽講，認真學習，追隨法師講經的進度，學無止境，天天佛給我們授記。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四八二集）　　2017/9/19

淨土大經科註（第四回） 480

誰是如來第一弟子？要記住，凡是念阿彌陀佛的人，他就是如來第一弟子。不但是阿彌陀佛極樂世界，稱第一弟子，十方一切諸佛如來，都稱他為第一弟子。我們聽了這些話，很幸運，這個法門我們遇到了。請看經文：

【心無下劣。亦不貢高。成就善根。悉皆增上。當知此人非是小乘。於我法中。得名第一弟子。】

經文清清楚楚、明明白白，我們要不要做佛的第一弟子。要想做佛第一弟子，只有這部經上有，其他經上沒有。這部經為什麼會有？彌陀如來，在一切諸佛大眾當中稱為第一，佛是諸佛當中的第一，佛的弟子也稱為第一弟子。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四八Ｏ集）　　2017/9/17

 

 

我們時時刻刻，把這句佛號都忘掉了，起心動念，是非人我，無不是業，無不是罪。就一般來說，造業；就學佛來說，你有罪，為什麼？因為你可以當第一弟子，你放棄了，你起心動念還是分別執著，標準的六道凡夫。你信這個經，不是真信，是迷信。迷信，沒把它當作一回事情，哪裡當真？對不起釋迦牟尼佛，對不起十方世界一切諸佛如來，那些都是弘揚這部經的，勸大家修這個法門的。

我們用什麼心態來接受，用什麼方法來念佛，不能不知道。「心無下劣」為什麼？於自善根，能生信故。換句話說，我們自己感覺得我們卑下，不敢向上看，往上我們沒有分。明明告訴你，這個法門人人有分，縱然造作五逆十惡，你還是有分。五逆十惡的罪，我們要牢牢記住唐太宗的故事，這是中國歷史上，大家都承認的好皇帝、明君！他墮地獄，墮什麼地獄？無間地獄。這是真的，不是假的。無間地獄不容易出來，經歷無間的苦難，苦不堪言。為什麼原因？殺人，他告訴我們的。為什麼殺人？戰爭，發動戰爭。他的政權是憑武力奪來的，這歷史上記載得很清楚，殺多少人！中國人、外國人，死墮無間。他也告訴我們，開國的帝王，多半都沒有辦法避免武力，墮無間地獄的機會最多。戰爭不是好事，墮到地獄之後才知道錯了，後悔莫及。無間地獄的壽命多長？大乘經典裡面佛常說，八萬大劫。太難了，太苦了，八萬大劫。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四八Ｏ集）　　2017/9/17

 

『當知此人非是小乘』。不但不是小乘，「此人」，前面講的一心念佛的人。世上多少譏諷念佛為自了漢，瞧不起念佛。持戒的、學經教的、學禪的，確實有許多認為念佛是自了漢，不是菩薩。自了就是小乘，只顧自己，沒顧別人。殊不知，每個念佛自了的人都度很多人，他怎麼度的？他做榜樣給你看，就一句佛號，你看他往生多自在，活在世間很平淡，往生瑞相非常稀有。這些人對佛的意思疏忽了，沒有真正能體會到，「是則未了佛意」。「世尊金口親宣」，釋迦牟尼佛說的，不是別人說的，「如是之人非是小乘。彌陀一乘願海，悉賜大白牛車，唯是一乘，何有二三」。大白牛車的故事在《法華經》，古時候交通工具，大白牛車就是馬車，載重量大，坐人多。像羊車、鹿車只能拉一個人，兩個人牠就走不動了。所以馬車是最好的交通工具，等於說是淨宗法門是大白牛車，彌陀釋迦賜給我們，我們要接受，我們要乘坐，要認真去修學。彌陀確實是一乘願海，所以說『非是小乘』。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四八Ｏ集）　　2017/9/17

 

 

我們念佛這一句話，心裡面無量的歡喜、慶幸，為什麼？這一生得度了。過去無量劫來生生世世，在六道輪迴流轉，無量劫來出不去。這一生遇到出離的緣分，這個緣分彌陀、釋迦給我們的，要抓住，決定不能放鬆，這是頭等大事，其他的都是小事。小事裡面利益眾生的善行要修，不利於眾生的要放下。利益眾生愈多，利益的時間愈長，功德就愈大。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四八Ｏ集）　　2017/9/17

淨土大經科註（第四回） 479

橫出三界，不必經過天道、其他的，就在人道就出去了，叫橫出，不是豎出。橫出，只有淨土宗這一門，沒有第二門。八萬四千法門，門門都是向上，提升，提升，到最後超越，沒有聽說是橫出的，只有淨土法門是橫超，他超越了。

脫離六道輪迴之後，他往生到極樂世界，生到極樂世界，就「圓登四土」，圓是圓滿。怎麼可能圓登四土？你到極樂世界，還是有四土三輩九品，你在哪一個等級，往上提升也很長的時間。為什麼說圓登？圓登是阿彌陀佛四十八願加持你，不是你自己能力，阿彌陀佛帶你去的，像小朋友一樣，牽著手帶你上去，是這麼個意思。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四七九集）　　2017/9/16

淨土大經科註（第四回） 477

有人半信半疑，不敢說佛的話是妄語，但是不能完全相信，信心不足，落伍了，他去不成了。或者是願力不足，想去，這個世間牽腸掛肚的事情太多，夫婦兒女之情，還有名利、財產，放不下的事情太多，都障礙你往生。所以，易往無人這一句話是真話。

確確實實這個法門是難信之法，我接觸得很早，初學佛的兩年，就有人把這個法門介紹給我。印光大師的作品《文鈔》我讀過，我對他很尊敬，但是沒有意思求生淨土，沒有這個念頭，對經教興趣非常濃。什麼時候才把經教放下？八十五歲，我才真相信淨土，《華嚴》不講了，《楞嚴》也不講了，發心專講《無量壽經》。為什麼？這個法門我有把握去，八萬四千法門，其他法門任何一門，我不敢保證往生。道理在此地，這是關鍵的決定。搞了一生，最後還搞六道輪迴，這不叫冤枉嗎？

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四七七集）　　2017/9/14

 

 

唐朝法照法師上五台山，見到大聖竹林寺，「見文殊、普賢二大菩薩，問修行之要」。文殊菩薩說：「諸修行門無如念佛。」諸，是指八萬四千法門，無量法門，這麼多的法門，修行的法門，沒有一樣能跟念佛相比，都不如念佛。菩薩說，文殊菩薩，「我於過去劫中，因念佛故，得一切種智」。文殊菩薩表智慧。

大乘有四大菩薩，地藏、觀音、文殊、普賢，這四大菩薩。地藏代表修行的根本，是什麼？孝養父母。換句話說，不能夠孝養父母、不能夠尊敬老師，他修這個法門也不行，這個一定要知道。為什麼？孝親尊師是善根，世間一切法的根，出世間也是一切法的根，你沒有這個根，你怎麼修？所以淨業三福第一條就是「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，頭一條，四句話。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四七七集）　　2017/9/14