淨土大經科註（第四回） 508

 

諸天比我們聰明，比我們有善根，為什麼？佛講經，我們在迷惑顛倒之中，沒見到佛，也沒有聽到說法，佛現種種神變，我們絲毫沒有感觸到。這是什麼？這是業障。平時說到業障，不知道業障的嚴重，在這個地方給我們有一些體會。體會得愈深愈好，體會得愈深，是你的業障比較輕，業障重的人體會得淺，甚至於根本就沒有體會。就像前面我們看到念老註這個經，註到阿彌陀佛，生生世世追逐我們，慈悲到極處，時時刻刻在我們的身邊，我們自己沒有覺得，這業障深重。說到這些地方，老居士落淚了，掉眼淚了，這是他的感觸。我們讀到這個經，看了這個註解，沒流眼淚，我們也受一點感動，沒有那麼深。從這些地方就能夠慢慢體會到，凡夫業障不可思議。十方世界諸天，他們的煩惱比我們輕，諸天在虛空當中有感應，見到佛放光現瑞，他們在空中奏樂，『作妙音樂，出隨喜聲，乃至色界諸天，悉皆得聞，歎未曾有』，色界天比欲界天高，色界有十八層天，無色界天更高，他們感觸得更深，所以聞佛放光現瑞他們在讚歎，「歎未曾有」。經上講的念老這註解很簡單，「天樂盈空」，空中有音樂，空中有現相，神變希有，光明普照。這部經講圓滿了。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第五Ｏ八集）　　2017/11/4

 

 

『阿難』是本經上半部的當機者，等於是聽眾裡面由他來做代表，『彌勒菩薩』是後半部的，後半部彌勒菩薩當機，所以這部經，阿難多聞第一，彌勒是未來佛，現在是補處菩薩。時節因緣成熟了，釋迦牟尼佛這個法運終結了，彌勒菩薩到這個世界上來，像釋迦牟尼佛一樣，示現八相成道，龍華三會。不像釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛講經教學四十九年三百多會，彌勒菩薩將來講時只有三會，他的會期長，得益的人多。哪些得益的人？現在釋迦牟尼佛會下的一些弟子，沒有求往生的，還在這個世間修行的，阿羅漢以上，還有一部分天人，在龍華三會就能得度。這些『菩薩』、阿羅漢，『聲聞』是阿羅漢，還有『天龍八部，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜』。這一句「皆大歡喜」要特別留意。大歡喜，為什麼會大歡喜？得真實利益。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第五Ｏ八集）　　2017/11/4

 

 

我們讀了這部經，真相信了一定發願，真發願了一定放下，往生淨土。念佛的同修最後不能往生，問題出在哪裡？出在沒有看破，沒有放下。沒有看破怎麼說？對極樂世界沒有真信。我們在這個世界上，這個世界苦難多。難得遇到一個生活的環境非常美好，自己心心嚮往，希望移民過去。這個世界再好，也不能跟極樂世界比。你要真正認識西方極樂世界，我相信你的出離心一定發起來了，我希望離開娑婆世界，我希望往生到極樂世界，生大歡喜心。信，真信了，信了怎麼樣？發願我這一生非去不可。能去得了嗎？你有這個心就真能去得了，為什麼？這個心跟阿彌陀佛接引的心相應，阿彌陀佛要接的人就是這種心，真想去，一點懷疑都沒有。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第五Ｏ八集）　　2017/11/4

 

 

  

我們也想放下，功夫還不到家，還是放不下，這是什麼？煩惱習氣，無量劫養成的，不是那麼容易丟掉。最好的方法，信願持名，能幫助你看破放下，能幫助你一生成就。你要把這個想通了、想明白了，真幹了，真的看破，真的放下了，你會大歡喜，那是真的不是假的。前面我們看到，夏蓮居老居士看到《無量壽經》生大歡喜，為什麼？看破放下了，他障礙沒有了。這是我們要學習的，要跟這些大菩薩們學習，跟這些證入境界的祖師大德，追隨他們，一步也不能放鬆，這一生究竟圓滿成就，這就對了。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第五Ｏ八集）　　2017/11/4

 

我這一生有這麼一點點成就，得力於小時候，在根本上下了一點功夫。我們住在農村，住在鄉下，小孩從小，這些孝敬從哪來的？從父母來的，我們看到父母怎樣對祖父母，祖父母還在。所以我們不是從言教教的，是從行，他的盡孝道我們看到了。不敢不孝，不敢不敬。以後見到大人，跟我父母親年齡差不多的，也看作父母，在他面前也規規矩矩、恭恭敬敬。那個時候社會，普遍大人對小孩，看到小孩，都會做出很好的樣子給孩子們看，他們學過。我們這一代生在民國初年，改制了，私塾沒有了，改成學堂，學堂裡頭就不重視這些了。雖然說不重視，比現在好多了，現在連影像都沒有了，完全看不到了。小孩真是得大自在，完全自由開放了，沒有從前的小孩那麼樣的乖，那麼樣聽話，那麼樣的老實，這個看不到了。這對於我們學傳統文化、學佛，影響很大。聖賢教育、佛菩薩的教育，要從孝親尊師上扎根。沒有這兩個字，我們就知道他有嚴重障礙。怎麼教？還是自己做榜樣，教人先教自己，自己做好榜樣給別人看，讓他受感動，讓他回頭，那就能教了。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第五Ｏ八集）　　2017/11/4

 

 

 

過去的信不專不純，功夫不得力，今天我們再讀一遍《無量壽經》，又聽了這次的學習，我們大家在一起學習，明白了多少就落實多少，不再猶豫，不再改變，學海賢老和尚的老實。老實人有成就，聽話的人有成就，真幹的人有成就，我們只要學習這六個字，老實、聽話、真幹。

就這一部經，就這一句名號，是釋迦牟尼佛，不僅釋迦牟尼佛，十方三世一切諸佛，度眾生，成佛道，最捷徑的、最快速成就的法門，就是這部經上所說的。那我們就曉得，這部經是大乘經，不但是大乘經，是圓教大乘的第一經。你遇不到，那是過去生中，積集的善根不夠深厚，在這一生當中沒有緣遇到。現在緣足了，緣具足了，遇到了。遇到了還猶豫不決，很多，怎麼辦？我們除了對夏蓮居老居士的肯定，我不敢講，我的老師告訴我，李炳南老居士，這個會集本是他老人家給我的，我得到他這個本子，那個時候我住在美國，我記得先後，從頭到尾我講過十遍，是依李老師講經寫的筆記，做為我參考資料。李老師的佛法是跟印光大師學的，所以印光大師是我的祖師，我們一脈相承。黃念老居士的這個註解，註得這麼詳細，他很用心，引經據典，所說的不是我說的，經上說的，古大德說的，好！

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第五Ｏ八集）　　2017/11/4

淨土大經科註（第四回） 503

我們學了這麼多年，明白了，終於明白了，明白怎麼？這個至誠心、專注的心怎麼樣？當然有進步，雖有進步，達不到佛菩薩的標準。怎麼知道沒達到標準？真達到標準就開悟了，智慧就現前了，智慧能解決一切問題。悟有小悟，有大悟，有大徹大悟。你們同學要來問我，我有沒有悟處？我告訴你有。哪一個層次的悟處？小悟，沒有到大悟。大悟是菩薩，大徹大悟成佛。障緣知不知道？知道，沒有能夠徹底放下，還有一些事情糾纏在心裡，問題在此地，也就是知道，我自己有什麼毛病心裡很清楚。怎麼治？用什麼方法治？就是放下，徹底放下，世法放下，佛法也放下，只留著這八個字，「信願持名，求生淨土」。二六時中，無論是白天晚上，心裡頭只有信願持名、求生淨土，其他的念頭沒有了，這個人大悟。我還沒有到，我在求提升到這個層次。提升到這個層次往生自在了，我想什麼時候去就什麼時候去，再住幾年也沒關係。住幾年為什麼？是為幫助苦難眾生，不是為自己，為自己現在就去，自己沒事了。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第五Ｏ三集）　　2017/10/28

 

 

我們要覺悟，佛教我們放下，為什麼？因為你這些放不下的東西，把你的善根、把你的智慧堵死了，你有，你有跟如來一樣的深廣智慧海，就是因為這些東西把它堵塞了，所以教我們放下。統統放下了，堵塞通了，如來智慧深廣無涯就現前了，原來統統在你自性裡頭。所以佛法的教學教什麼？什麼都沒教，就是教你看破放下，回歸自性，把自性的大門打開，那裡頭有深廣無有邊際的大智慧，跟諸佛如來沒有兩樣。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第五Ｏ三集）　　2017/10/28

 

我們學佛終極的目標是成佛，因為習氣煩惱太重了，就是放不下，怎麼辦？太難了。阿彌陀佛慈悲，他幫助我們這些人，就是我們這一類放不下的人，建立一個極樂世界，接引我們這批人，往生到極樂世界。到極樂世界你一切放下了，為什麼一切放下？一切具足，你所想的都在面前，隨心所欲，思衣得衣，思食得食，要不要收藏？不需要，幫助我們徹底放下。阿彌陀佛用的方法太巧妙了。你宮殿放不下，極樂世界的天人，生到極樂世界的人宮殿隨身，我走到哪裡宮殿也到哪裡，我要把它放下就放下，要它現前就現前，一點不操心，他真能放得下。不像我們這裡，我們放下就沒有了。原來他放下的時候，隨時想要隨時現前。到極樂世界才徹底放下。最後把這個放下的念頭也放下，沒有了，就成就了。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第五Ｏ三集）　　2017/10/28

淨土大經科註（第四回） 502

學佛的人要想往生極樂世界，不能不修福，不能不學智慧。沒福就是沒智慧，有智慧就有福報，為什麼？有智慧就知道，該提起的要提起，該放下的要放下，這是智慧。沒有智慧的人很麻煩，不知道是非善惡，把惡的、把錯誤的當真的，把佛所說的真的沒有放在心上。經讀了沒有？讀了，聽講聽了沒有？聽了，沒放下，他做不到。什麼原因？他讀經沒讀懂，不懂，聽經沒有聽明白，不開悟。這就是往昔沒修福沒修慧，今生遇到這個佛法，他還是痴痴呆呆的，聽了跟沒聽一樣，太可惜了。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第五Ｏ二集）　　2017/10/27

 

「一切惡濁驕慢懈怠」，以及有邪見的人，「具邪見之人，不能信此法門」。這種人多不多？太多了！常常遇到，天天遇到。所遇到的看他的這些惡業，迷惑顛倒，與日俱增。看清楚，看明白了，自己會感到恐怖，太可怕了。回過頭來反省，我自己怎麼樣？是不是像經上講的一樣，『惡驕懈怠』加上『邪見』，有沒有？要有膽量說出來，不要怕人恥笑，改過自新，我們就有救了。不能改過，不能自新，我們自己沒救。

人生在世，時間不長，死了怎麼辦？還搞六道輪迴嗎？如果再搞六道輪迴，來世不如今世，換句話說，來世比這一世更苦。這一世我們吃的苦頭很多，我們想想佛告訴我們，因行，過去造的因行，再加上這一生所造的惡業，來生的日子怎麼過？愈想愈可怕。只要肯回頭都有救，那是什麼？我們過去生中種的福還算不少，要不然你怎麼會聽得到這個經？你怎麼會有這個緣分？你還算不錯。如果真的從今天改掉了，你就走好運了，諸佛菩薩加持你，祖宗保佑你，你會相信，你會發願，你會念佛不間斷。這是真的，不是假的。

所以，像這上面說的，那就不能信此法門。「喻如盲人，常居冥暗之處，自不識途」，他不認識路，怎麼能夠引導別人於正路？導引別人於正路，自己走的是正路才行。自己還在邪路上，路走錯了，把人都引錯，那個罪可重了。你自己墮落自己受苦是應該的，你現在又把別人引走錯誤的路上去了，這個罪就重了。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第五Ｏ二集）　　2017/10/27

淨土大經科註（第四回） 501

我們修淨土的人，能不能去讀讀別的經典？天台家的、賢首家的，法相唯識、顯教密教，可不可以學一點別的東西？可以，只要你求生淨剎就沒錯。我求生淨剎，可不可以那些經典我都不想讀，浪費時間太多，一句佛號能不能往生？能。恭喜你，你走近路。這一句佛號是最近的路。你走到岔路上去了，所以佛才講一切經引導你回頭，大經，要從大經上覺悟，回頭。

這個路我走過，我從入佛門，就喜歡這些大經大論，遇到李老師，老師才幫助我回歸淨土。可是那個時候年輕，沒在意，還是喜歡廣學多聞，沒專一，對淨土不反對，也念念佛，心不專。到八十五歲，那個時候講《華嚴》，做了認真的反省，學佛這麼多年了，往生有沒有把握？沒有。這一反省，自己害怕了，恐懼了。不能往生，來生再到人間天上，這個有把握。不行，人間天上就又迷了，搞得不好造惡業，還要墮地獄，你說多可怕！所以非常認真反省，把《華嚴》放下了，我講經專講《無量壽經》，專念阿彌陀佛，我要求生淨土。往生淨土之後，個個都是像阿彌陀佛無量壽，壽命長，有的是時間，跟著阿彌陀佛再去廣學多聞，我是這麼個想法。大經大論我要學，什麼時候學？到極樂世界再學，在這個世間不學了，專攻淨土，專念彌陀。我走個近路，這個近路是很有把握的，絕對可靠的，不會叫我失望的，我走這條路。黃念祖老居士知道，我跟他談過，他聽了哈哈大笑，非常歡喜，對了，完全對了！他給我印證。所以他勸人的時候，常常拿我來做例子，一生講《華嚴》，講《法華》，講《楞嚴》，講這些大經大論，都講，最後統統丟掉，老實念佛，是個好的榜樣，是個好的例子。真搞清楚、搞明白了，要幹有把握的，沒有把握的不幹，沒有時間了。年齡一年一年增長，光陰一天一天的過去，這個抓不到，我們的損失太大了。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第五Ｏ一集）　　2017/10/26

 

 

愈專愈好，不能專，還想念念《金剛經》，念念《地藏經》，行不行？行，迴向求生極樂世界，這個很重要。如果不把讀經、誦經的功德迴向，那就白念了，那不如老實念佛。總而言之，自己反省，自己要有把握，沒有把握，學海賢老和尚。海賢老和尚一生，就是一句南無阿彌陀佛，除這個之外，他什麼都不知道。他真正是把總綱領抓到了，不但是淨宗的總綱領，十方三世一切諸佛所說經教的總綱領，這個東西抓到了。他念了九十二年，一百一十二歲往生，給我們做證明，作證轉。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第五Ｏ一集）　　2017/10/26