淨土大經科註（第四回） 475

極樂世界是非常特殊的一個世界，他得阿彌陀佛本願的加持。阿彌陀佛的本願，就是這部經上所說的，第六品四十八願。這種四十八願，其他諸佛沒聽說哪個人發這個願，只有阿彌陀佛一個，所以跟阿彌陀佛真叫稀有難逢。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四七五集）　　2017/7/15

 

 

釋迦牟尼佛用菩薩往生來勸我們。人往生，你知道了，諸天往生，天人也念佛求往生，你也曉得了，現在再告訴你，許許多多修菩薩行的。佛法八萬四千法門，門門都是修戒定慧，門門都能成無上道，所以說「法門平等，無有高下」。可是這八萬四千法門都需要條件，什麼條件？要斷煩惱，煩惱習氣沒斷不能往生，這個難了，所以叫難行道。淨土法門不需要，臨命終時阿彌陀佛來接引你，帶業往生，你把你這些煩惱習氣都可以帶到極樂世界，到那邊去斷。那邊好斷，那邊的緣太殊勝，讓你六根所接觸的都是無上妙法，沒有一樣東西會障礙你、會誘惑你、會控制你，沒有，所以極樂世界殊勝就殊勝在這些地方。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四七五集）　　2017/7/15

 

現在人喜歡熱鬧的，極樂世界熱鬧，十方菩薩都到那邊去了，人多，熱鬧，那個地方好，那個地方湊熱鬧會成佛，不會生煩惱，我們這個地方湊熱鬧煩惱太多，都叫你墮落，極樂世界是幫助你提升，妙極了。我們仰慕阿彌陀佛，佩服阿彌陀佛，阿彌陀佛能夠用娛樂這種方式讓人家開悟，比講經、比坐禪活潑多了，你只要能到極樂世界，你就能夠欣賞到，他那是娛樂裡面就幫助你成無上道了。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四七五集）　　2017/7/15

淨土大經科註（第四回） 472

父母在世，要像父母早年愛護自己，自己在一、二歲的時候，父母怎麼照顧你，現在父母老了，眼花了，耳聾了，說話說不清楚了，動作緩慢了，有沒有關心他？有沒有照顧他？有沒有能夠像照顧嬰兒那樣的照顧？如果能做到了，這叫孝子。父母在晚年，如果造作不善業，身體都不很好，迫切需要人照顧。兒孫不孝，來看看他，問候問候，就算不錯了。全心全力照顧，這種兒孫見不到了，不能說沒有，我們沒有遇到，沒看到。稍微長大了，老師的教導，這個恩德跟父母相同。你能夠接受教育上學，老師幫助你成人。你大學畢業，學位拿到了，你開始服務社會、服務大眾，老師的恩德不能忘記。一個人能成為一個有用的人才，老師跟父母把你養成的，對待老師跟對待父母完全一樣，沒有兩樣。不一樣的只有在孝服有差別，老師不在了，學生念念不忘老師，不穿孝服，心喪，心裡頭常常念著老師的恩德，沒有老師就沒有你這個人，也就沒有這個事業，做人不能不知道。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四七二集）　　2017/7/2

淨土大經科註（第四回） 471

我們多幸運，我們這一生見佛聞法，遇到淨土法門，遇到這個法門，等於保證我們這一生脫離六道輪迴。但是你要把你造業的那些東西，因緣果報要放下，你帶著它不能往生。帶業往生是講帶舊業，不能帶現行，過去造了，沒有關係，可以帶去，現在造了，帶不去了，這個罪業會把你拖住了，像鐵鍊一樣，這一招它能把你鎖在地球上，鎖在六道上，出不了六道輪迴，你就曉得多可怕。特別是造無間罪業，五無間，五逆十惡，墮無間地獄。五逆十惡我們想想有沒有造？殺父，沒造；殺母，沒造；殺阿羅漢，那個也沒造；出佛身血，也沒造；破和合僧造了沒有？不敢講了。破壞佛法，在佛門裡面不守清規，自讚毀他，有沒有？這一條犯的人很多。結果呢？結果你看他走的時候什麼樣子，你就明白了，他是怎麼走的。諺語所謂好死好生，他走得很好，他往好地方去，他走得不好，那就是三途。這個五逆罪雖然沒犯，有沒有起心動念？只要有起心動念，你已經犯了。你自己不知道，鬼神知道，佛菩薩知道。所以，我們不但是言語造作騙不了人，騙不了鬼神，騙不了佛菩薩，起心動念都騙不了。我沒造，動了個念頭，動個念頭很快就息掉了，念頭動了，念頭動是意在造業，口頭是言語在造業，身體的動作行為是身業造，三業都造業，身口意三業都在造業，從早到晚，晚上睡覺還作夢，夢裡頭還造業。你想想，你不怕嗎？

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四七一集）　　2017/7/1

 

 

 

「大福田者，持佛名號也」，這是真大福田。我前面跟諸位講的，我們把中國傳統文化承傳下來，再傳下去，這是大福田，這是世間大福田，做成功了，人天福報。我剛才說過了，做不成功，要是違背了，三途地獄去了。真正大福田是淨宗，一點都不假，為什麼？淨宗保證我們一生念佛往生。不能輕視，不能把光陰耗費，得閒的時候就念阿彌陀佛，這是真正種大福田，這是如來的大福田，是出世間的大福田。極樂世界，往生到極樂世界，有享不盡的福報，天上人間找不到的福報，天上人間的福報像螢火蟲光一樣，極樂世界的福報像大太陽一樣，不能比，我們今天遇到了。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四七一集）　　2017/7/1

淨土大經科註（第四回） 470

我們細心觀察現在這個社會，人從小到老追求什麼？最明顯的，追求地位，地位愈高愈好，追求財富，財富愈多愈好，享盡人間的福報。他連天都不相信。這個世間許許多多的宗教，都是以生天為終極的目標，只有佛教這一家例外，他不求生天，他求生極樂世界。我們要看清楚。什麼原因？天道是好，好到什麼程度我們無法想像。為什麼不求？經上講的『智慧微淺』，沒智慧，有聰明，沒智慧。現在人追求的知識，知道得愈多愈好，智慧忘掉了，智慧裡面有知識，知識裡面沒智慧。這擺在我們眼前，我們看得很清楚，看得很明白。想想三千年前佛說的，好像就是對我們現在人說的一樣。不是他的推想，不是他的預測，他真實智慧，廣大智慧，確實看到了，聽到了，明白了。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四七Ｏ集）　　2017/6/30

淨土大經科註（第四回） 469

這二十五位菩薩護持這個人，常令是人無病無惱，護法神保佑你。「若人若非人不得其便」，這一句很重要，這是什麼？冤親債主。這一生跟人結怨，過去生生世世所結的冤親債主，他來找你，他找你報復你，你這麻煩大了。有二十五位菩薩保護你，他們不敢近你的身邊。我們自己修行，要將自己修行功德常常迴向給這些人，化解這個問題，冤家宜解不宜結。若人若非人不得其便，這底下說，「行住坐臥，無問晝夜，常得安穩」。「是明信受之大利。何去何從，祈慎思之」。我們這個路怎麼走？我們要依什麼人？找個靠得住的人依靠他，阿彌陀佛。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四六九集）　　2017/6/29