2019年1月2日 星期三
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2017年11月19日 星期日
淨土大經科註（第四回） 508
諸天比我們聰明，比我們有善根，為什麼？佛講經，我們在迷惑顛倒之中，沒見到佛，也沒有聽到說法，佛現種種神變，我們絲毫沒有感觸到。這是什麼？這是業障。平時說到業障，不知道業障的嚴重，在這個地方給我們有一些體會。體會得愈深愈好，體會得愈深，是你的業障比較輕，業障重的人體會得淺，甚至於根本就沒有體會。就像前面我們看到念老註這個經，註到阿彌陀佛，生生世世追逐我們，慈悲到極處，時時刻刻在我們的身邊，我們自己沒有覺得，這業障深重。說到這些地方，老居士落淚了，掉眼淚了，這是他的感觸。我們讀到這個經，看了這個註解，沒流眼淚，我們也受一點感動，沒有那麼深。從這些地方就能夠慢慢體會到，凡夫業障不可思議。十方世界諸天，他們的煩惱比我們輕，諸天在虛空當中有感應，見到佛放光現瑞，他們在空中奏樂，『作妙音樂，出隨喜聲，乃至色界諸天，悉皆得聞，歎未曾有』，色界天比欲界天高，色界有十八層天，無色界天更高，他們感觸得更深，所以聞佛放光現瑞他們在讚歎，「歎未曾有」。經上講的念老這註解很簡單，「天樂盈空」，空中有音樂，空中有現相，神變希有，光明普照。這部經講圓滿了。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第五Ｏ八集） 2017/11/4
『阿難』是本經上半部的當機者，等於是聽眾裡面由他來做代表，『彌勒菩薩』是後半部的，後半部彌勒菩薩當機，所以這部經，阿難多聞第一，彌勒是未來佛，現在是補處菩薩。時節因緣成熟了，釋迦牟尼佛這個法運終結了，彌勒菩薩到這個世界上來，像釋迦牟尼佛一樣，示現八相成道，龍華三會。不像釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛講經教學四十九年三百多會，彌勒菩薩將來講時只有三會，他的會期長，得益的人多。哪些得益的人？現在釋迦牟尼佛會下的一些弟子，沒有求往生的，還在這個世間修行的，阿羅漢以上，還有一部分天人，在龍華三會就能得度。這些『菩薩』、阿羅漢，『聲聞』是阿羅漢，還有『天龍八部，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜』。這一句「皆大歡喜」要特別留意。大歡喜，為什麼會大歡喜？得真實利益。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第五Ｏ八集） 2017/11/4
我們讀了這部經，真相信了一定發願，真發願了一定放下，往生淨土。念佛的同修最後不能往生，問題出在哪裡？出在沒有看破，沒有放下。沒有看破怎麼說？對極樂世界沒有真信。我們在這個世界上，這個世界苦難多。難得遇到一個生活的環境非常美好，自己心心嚮往，希望移民過去。這個世界再好，也不能跟極樂世界比。你要真正認識西方極樂世界，我相信你的出離心一定發起來了，我希望離開娑婆世界，我希望往生到極樂世界，生大歡喜心。信，真信了，信了怎麼樣？發願我這一生非去不可。能去得了嗎？你有這個心就真能去得了，為什麼？這個心跟阿彌陀佛接引的心相應，阿彌陀佛要接的人就是這種心，真想去，一點懷疑都沒有。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第五Ｏ八集） 2017/11/4
我們也想放下，功夫還不到家，還是放不下，這是什麼？煩惱習氣，無量劫養成的，不是那麼容易丟掉。最好的方法，信願持名，能幫助你看破放下，能幫助你一生成就。你要把這個想通了、想明白了，真幹了，真的看破，真的放下了，你會大歡喜，那是真的不是假的。前面我們看到，夏蓮居老居士看到《無量壽經》生大歡喜，為什麼？看破放下了，他障礙沒有了。這是我們要學習的，要跟這些大菩薩們學習，跟這些證入境界的祖師大德，追隨他們，一步也不能放鬆，這一生究竟圓滿成就，這就對了。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第五Ｏ八集） 2017/11/4
我這一生有這麼一點點成就，得力於小時候，在根本上下了一點功夫。我們住在農村，住在鄉下，小孩從小，這些孝敬從哪來的？從父母來的，我們看到父母怎樣對祖父母，祖父母還在。所以我們不是從言教教的，是從行，他的盡孝道我們看到了。不敢不孝，不敢不敬。以後見到大人，跟我父母親年齡差不多的，也看作父母，在他面前也規規矩矩、恭恭敬敬。那個時候社會，普遍大人對小孩，看到小孩，都會做出很好的樣子給孩子們看，他們學過。我們這一代生在民國初年，改制了，私塾沒有了，改成學堂，學堂裡頭就不重視這些了。雖然說不重視，比現在好多了，現在連影像都沒有了，完全看不到了。小孩真是得大自在，完全自由開放了，沒有從前的小孩那麼樣的乖，那麼樣聽話，那麼樣的老實，這個看不到了。這對於我們學傳統文化、學佛，影響很大。聖賢教育、佛菩薩的教育，要從孝親尊師上扎根。沒有這兩個字，我們就知道他有嚴重障礙。怎麼教？還是自己做榜樣，教人先教自己，自己做好榜樣給別人看，讓他受感動，讓他回頭，那就能教了。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第五Ｏ八集） 2017/11/4
過去的信不專不純，功夫不得力，今天我們再讀一遍《無量壽經》，又聽了這次的學習，我們大家在一起學習，明白了多少就落實多少，不再猶豫，不再改變，學海賢老和尚的老實。老實人有成就，聽話的人有成就，真幹的人有成就，我們只要學習這六個字，老實、聽話、真幹。
就這一部經，就這一句名號，是釋迦牟尼佛，不僅釋迦牟尼佛，十方三世一切諸佛，度眾生，成佛道，最捷徑的、最快速成就的法門，就是這部經上所說的。那我們就曉得，這部經是大乘經，不但是大乘經，是圓教大乘的第一經。你遇不到，那是過去生中，積集的善根不夠深厚，在這一生當中沒有緣遇到。現在緣足了，緣具足了，遇到了。遇到了還猶豫不決，很多，怎麼辦？我們除了對夏蓮居老居士的肯定，我不敢講，我的老師告訴我，李炳南老居士，這個會集本是他老人家給我的，我得到他這個本子，那個時候我住在美國，我記得先後，從頭到尾我講過十遍，是依李老師講經寫的筆記，做為我參考資料。李老師的佛法是跟印光大師學的，所以印光大師是我的祖師，我們一脈相承。黃念老居士的這個註解，註得這麼詳細，他很用心，引經據典，所說的不是我說的，經上說的，古大德說的，好！
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第五Ｏ八集） 2017/11/4
2017年11月14日 星期二
淨土大經科註（第四回） 503
我們學了這麼多年，明白了，終於明白了，明白怎麼？這個至誠心、專注的心怎麼樣？當然有進步，雖有進步，達不到佛菩薩的標準。怎麼知道沒達到標準？真達到標準就開悟了，智慧就現前了，智慧能解決一切問題。悟有小悟，有大悟，有大徹大悟。你們同學要來問我，我有沒有悟處？我告訴你有。哪一個層次的悟處？小悟，沒有到大悟。大悟是菩薩，大徹大悟成佛。障緣知不知道？知道，沒有能夠徹底放下，還有一些事情糾纏在心裡，問題在此地，也就是知道，我自己有什麼毛病心裡很清楚。怎麼治？用什麼方法治？就是放下，徹底放下，世法放下，佛法也放下，只留著這八個字，「信願持名，求生淨土」。二六時中，無論是白天晚上，心裡頭只有信願持名、求生淨土，其他的念頭沒有了，這個人大悟。我還沒有到，我在求提升到這個層次。提升到這個層次往生自在了，我想什麼時候去就什麼時候去，再住幾年也沒關係。住幾年為什麼？是為幫助苦難眾生，不是為自己，為自己現在就去，自己沒事了。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第五Ｏ三集） 2017/10/28
我們要覺悟，佛教我們放下，為什麼？因為你這些放不下的東西，把你的善根、把你的智慧堵死了，你有，你有跟如來一樣的深廣智慧海，就是因為這些東西把它堵塞了，所以教我們放下。統統放下了，堵塞通了，如來智慧深廣無涯就現前了，原來統統在你自性裡頭。所以佛法的教學教什麼？什麼都沒教，就是教你看破放下，回歸自性，把自性的大門打開，那裡頭有深廣無有邊際的大智慧，跟諸佛如來沒有兩樣。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第五Ｏ三集） 2017/10/28
我們學佛終極的目標是成佛，因為習氣煩惱太重了，就是放不下，怎麼辦？太難了。阿彌陀佛慈悲，他幫助我們這些人，就是我們這一類放不下的人，建立一個極樂世界，接引我們這批人，往生到極樂世界。到極樂世界你一切放下了，為什麼一切放下？一切具足，你所想的都在面前，隨心所欲，思衣得衣，思食得食，要不要收藏？不需要，幫助我們徹底放下。阿彌陀佛用的方法太巧妙了。你宮殿放不下，極樂世界的天人，生到極樂世界的人宮殿隨身，我走到哪裡宮殿也到哪裡，我要把它放下就放下，要它現前就現前，一點不操心，他真能放得下。不像我們這裡，我們放下就沒有了。原來他放下的時候，隨時想要隨時現前。到極樂世界才徹底放下。最後把這個放下的念頭也放下，沒有了，就成就了。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第五Ｏ三集） 2017/10/28
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